《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷收入了習(xí)近平總書(shū)記從2022年5月27日至2024年12月20日期間的重要著作。其中,“發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這個(gè)專題包括在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話2篇、在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話2篇,以及重要指示2篇,內(nèi)容主題可以概括為“堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”。
六篇著作貫穿著從文化自信到文化自強(qiáng)的內(nèi)在邏輯
第一篇是《把中國(guó)文明歷史研究引向深入,增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》。這是2022年5月27日習(xí)近平總書(shū)記在主持中共十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。這次集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容是深化中華文明探源工程,目的是深入了解中華文明五千多年發(fā)展史,推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入,推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
第二和第三篇都是2023年6月2日習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話,主題分別是《深刻把握中華文明的突出特性》《深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義》。內(nèi)容聚焦新時(shí)代文化傳承與中華民族現(xiàn)代文明建設(shè),首次系統(tǒng)闡述了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五大特性;全面深入揭示了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史進(jìn)程、中華文明傳承發(fā)展史上的重大歷史、理論和現(xiàn)實(shí)意義。
第四篇是2024年5月15日習(xí)近平總書(shū)記對(duì)旅游工作作出的指示,主題是《推動(dòng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)》,提出加快建設(shè)旅游強(qiáng)國(guó),讓旅游業(yè)更好服務(wù)美好生活、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)筑精神家園、展示中國(guó)形象、增進(jìn)文明互鑒。
第五篇是習(xí)近平總書(shū)記在主持中共二十屆中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話。這次學(xué)習(xí)的主題是《加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》,目的是總結(jié)新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)成就,分析面臨的新形勢(shì)新任務(wù),對(duì)加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行思考。
第六篇是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出的指示,主題是《深化黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋》。這里明確提出馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的兩項(xiàng)任務(wù):一是堅(jiān)持守正創(chuàng)新,聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋,著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性,推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心;二是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基,深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問(wèn)題,加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系,培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才,為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。
六篇著作,從堅(jiān)定文化自信開(kāi)篇,到揭示中華文明突出特性和優(yōu)勢(shì)、“兩個(gè)結(jié)合”的重大而深遠(yuǎn)意義,再到加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系,貫穿著從文化自信到文化自強(qiáng)的內(nèi)在邏輯。
深入理解習(xí)近平總書(shū)記從文化自信到文化自強(qiáng)的邏輯進(jìn)路
黨的十八大首次提出堅(jiān)定道路、理論、制度“三個(gè)自信”。2014年2月,習(xí)近平總書(shū)記在主持中共十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出“文化自信”。2014年3月,習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)討論時(shí)指出:“我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信?!?016年7月1日,習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出:“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?!?/div>
習(xí)近平同志為什么在主持起草的黨的十八大報(bào)告中提出“三個(gè)自信”?這與習(xí)近平同志的生平閱歷、工作實(shí)踐是分不開(kāi)的。1969年初,不滿16歲的習(xí)近平響應(yīng)黨的號(hào)召,到陜西省延川縣梁家河插隊(duì)。習(xí)近平在梁家河的歲月里,不僅與農(nóng)民建立了深厚感情,也開(kāi)始思考一個(gè)問(wèn)題:中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)去那么艱難困苦的條件下取得革命勝利的根本原因何在?經(jīng)過(guò)多年實(shí)際工作歷練和專業(yè)理論學(xué)習(xí),他堅(jiān)定了心里的答案:就是對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念,對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得勝利的重要秘訣。
在“三個(gè)自信”提出后,習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)始思考一個(gè)更為重要的問(wèn)題,那就是“三個(gè)自信”的根基是什么?所以之后又醞釀提出了“文化自信”,有了“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”,是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方式提出:“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”黨的二十大進(jìn)一步補(bǔ)充到“歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。新時(shí)代中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義,是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物,體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的文化使命擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)了從文化自信到文化自強(qiáng)的思維邏輯。
堅(jiān)定文化自信自強(qiáng),進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作
習(xí)近平總書(shū)記指出:“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),事關(guān)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局,事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè),事關(guān)提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?!蔽覀円獜摹叭齻€(gè)事關(guān)”的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)新時(shí)代做好宣傳思想文化工作的重要性和緊迫性。
堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路自信。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是我們黨在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中形成的一條符合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)的獨(dú)特道路。習(xí)近平總書(shū)記指出:“這條道路最本質(zhì)的特征,就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)?!眻?jiān)定道路自信,就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要把黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)原則落實(shí)到位,尤其要主動(dòng)識(shí)變應(yīng)變求變,把好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)。
著力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?,F(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題有二:一是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造動(dòng)力、活力還需進(jìn)一步激活;二是自媒體、網(wǎng)絡(luò)空間“眾聲喧嘩”,如何加強(qiáng)管理、積極引導(dǎo),需要思考。
在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈?!皟蓚€(gè)結(jié)合”的提出,表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的地位發(fā)生了質(zhì)的變化,在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的地位進(jìn)一步凸顯。如何把中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好,如何看待“第二個(gè)結(jié)合”及其實(shí)現(xiàn)方式,都值得我們關(guān)注、研究。
在文化對(duì)外交流中提升中華文明傳播力影響力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),既要有硬實(shí)力,也需要軟實(shí)力。如何向世界宣介中國(guó)主張、傳播中華文化、展示中國(guó)形象?我們既取得了一些成就,也遇到了不少問(wèn)題。如何在解決這些問(wèn)題中前進(jìn),需要我們付出更多努力。(吳懷友)